Las Valquirias

Son quizás los seres divinos más famosos, su deber es acompañar a las almas de los héroes muertos al Valhalla, sus nombres revelan su relación con la naturaleza: Mist, niebla y Walkenthrut, tormenta, por ejemplo.

Algunas veces son aladas y montan caballos voladores luminosos; pero adoptan forma de cisne, poniéndose plumas para adoptar esta naturaleza animal.

Su origen está dividido en dos versiones: una dice que son aquellas mujeres que han muerto al dar a luz; la otra versión, la más moderna, dice que son en realidad vírgenes guerreras asesinadas en batalla.

Muchas de estas damas de la guerra son portadoras de noticias, a modo de ángeles. Velan por los guerreros, así como por los más valientes navegantes. Han sido relatadas en numerosas obras de arte; sin embargo, la más famosa de todas las Valquirias es Brünilde, de la Saga de los Nibelungos, o Brynhild, en la Saga de los Valsungos.

Fuente: "el destino de los Dioses", mitos y leyendas - Salo.

Ilstradores en orden: Mauricio Herrera, Genzo.

Creación del mundo según los Nórdicos.

La principal fuente de conocimientos que tenemos de la mitología Nórdica son las Eddas, textos mitológicos, religiosos, heroicos y poéticos que datan en el Codex Regius, que los conserva desde el siglo XIII. Por lo visto estos poemas eran aprendidos de memoria por los poetas antes de que existiera el lenguaje escrito. Eran utilizados en ceremonias iniciáticas de la pubertad a la edad adulta, en las que el nuevo bardo debía identificarse con la figura del dios protagonista (a menudo Odín), y pasar por las pruebas que el dios había establecido y superado.

El poema más famoso de las Eddas tal vez sea el Voluspá, o profecía de la vidente, en el cual se narra del interrogatorio de Odín a una bruja muerta a la que resucita para que le cuente l destino de los dioses, el Ragnarok.

La vidente comienza contando la creación del mundo…

¡Oíd!, pido a todas las estirpes divinas, grandes y pequeños hijos de Heilmdall; me pides, oh Valfödr, que te refiera las más viejas historias que puedo recordar. Recuerdo a los trolls, los primeros nacidos, que un tiempo lejano me dieron la vida; nueve mundos recuerdo y nueve ramas, y el gran árbol del mundo aún bajo tierra. Fue en los tiempos primeros cuando Ymir vivió; no había arena ni mar, ni las frías olas, tierra no había, ni el alto cielo, solo vacio el abismo, tampoco había hierba. Mas los hijos de Bur formaron la tierra, aquellos que crearon el famoso Midgard; brilló el sol desde el sur sobre el palacio, surgió en la tierra la verde hierba….

Así comienza la historia de la creación…

 En un principio era Musspell, el reino del fuego, luminoso y caliente. Allí vive Surtur (el fuego), que saldrá en el fin del mundo con su espada llameante a acabar con los dioses. Al norte de Musspell estaba Nifheim el reino del hielo eterno. De la fuente de Hvergelmir se alejaban 12 ríos helados, y cuando el río Eliagavar se alejó lo suficiente, comenzó a derretirse debido al efecto del calor de Musspell . el hielo se fundió y de él surgió Ymir, el padre de la estirpe de los gigantes de hielo. Ymir se durmió y sudó, de su mano izquierda surgió una pareja de Gigantes, y de sus pies un hijo. De la escarcha de Eliagavar también surgió una vaca, Audumla, de cuyos cuatro ríos de leche se alimentó Ymir.

La vaca se alimentaba chupando el hielo sagrado, y en tres días sus lamidas descubrieron a un hombre: Bruni, que era hermoso, grande y poderoso, cuyo hijo Borr se casó con la giganta Bestla, hija de Bolthorhn, quien tuvo de él  a Odín, Vili y Ve.

Los hijos de Borr mataron a Ymir, y en la sangre de sus heridas se ahogaron todos los gigantes, menos la familia de Bergelmi. Odín y sus hermanos llevaron el cuerpo de Ymir al centro de Ginngagap, donde los despedazaron para formar al universo: De su carne se hizo la tierra, de la sangre el mar y los lagos, de sus huesos las montañas, de sus muelas las rocas, de su cerebro las nubes, y de su cráneo la esfera celeste.

Debajo pusieron a cuatro enanos para sostenerla: Nordi, Surdi, Austri y Vestri ( los puntos cardinales). De las chispas que salían del Musspell formaron las estrellas, ordenando sus órbitas. La tierraquedó rodeada de mar exterior. En sus costas viven los Gigantes. En su interior, portegida por una muralla que son las cejas de Ymir, levantaron Midgard, la Tierra Media, hogar de los hombres. Paseaban los hijos de Borr por la costa y encontraron dos árboles;  Unos les dio Vida, el segundo sabiduría y movimiento y el tercero forma, habla, oído y vista. Les dieron ropas y nombres a los hombres que habían creado: El hombre se llamó Ask y la mujer Embla, de quienes descienden los hombres de Midgard.

El gigante Narfi vivía en Jötunheim ( Jötum es una palabra nórdica para gigante, cada uno de los nombres de dioses y demás seres tiene un significado en su lengua). Fue el padre de Nott (la noche), negra y oscura como su estirpe. De Naglfari tuvo a Aud. De Annar a Jord, la Tierra. De Delling (brillante), de la estirpe de los ases (dioses) tuvo a Dag (el Día), luminoso y bello como su padre. Odín, padre de todos, les dio caballos y carros para que recorrieran el cielo. El de Nott se llama Hrumfaxi y humedece la tierra con la espuma del bocado (el rocío). El de Dag se llama Skinfaxi, e ilumina el aire y la tierra con sus crines.

Un hombre llamado Mundilfaeri tuvo dos bellos hijos: Luna (el chico) y Sol ( su hermana). Esta casó con un hombre llamado Glen. Los dioses, irritados, los pusieron en el cielo como conductores de los carros del sol y de la luna, chispas de Musspell.

Los caballos de sol se llamaban Arvaki y Alsvid y son refrescados por las fuelles Isarnkol. Luna tomó de la tierra dos niños , Bil y Hjuki, que salieron de la fuente Myrgir llevando la cuba Saerg y a pértiga Simul. Estos niños se ven aun desde la tierra. Los carros celestes son perseguidos por los lobos Skoll y Hati. Son hijos de Hródvitin y Gyg la giganta, de cuya estirpe de hechiceras, las Jarnvidur, nacerá Managram, el lobo que se tragará la luna.

Midgard , la tierra de los mortales, y el divino Asgard estaban unidos mediante, el Bifröst, el puente del arco iris que estaba hecho de fuego para que los gigantes no pudieron atravesarlo. Odín construyó el Gladsheim en Idavellir, el palacio de oro donde reside su trono y que es hogas de los dioses desde donde los doce Ases dictan el destino de los hombres. Vingolf sería el palacio de las Diosas.

Dieron los dioses foma humana y raciocinio a los enanos, que habían nacido en la tierra como los gusanos en la carne de Ymir. Junto al fresno Yggdrasil tienen los dioses su tribunal. Éste es el mayor de todos los árboles, sus ramas se extienden por todos los mundos y llegan al cielo. De las tres raíces del árbol, una llega a los Ases, otra donde los gigantes de Hielo, allí en el antiguo Ginnungagap, y la otra en Niflheim. Bajo está la fuente Hvergelmir, allí Nidhogg, la serpiente, mordisquea las reices. Bajo las raíz que va donde los Gigantes está la fuente con el cuerno Gjallarhorn, y de ella dio a beber a Odín, quien dio en prenda su hijo, siendo desde entonces el dios Tuerto. La tercera raíz esta en el cielo y bajo ella está la sagrada fuente de Urd. Allí está el tribunal de los dioses y cada día cabalgan los dioses cruzando el Bifröst.

En una hermosa sala viven tres doncellas, las Normas, Urd, Verdandi y Skuld (pasado, presente y futuro), que modelan el destino de los hombres. Hay normas de los elfos, normas de los hombres y de los enanos.

Un águila sabia se sienta sobre las ramas del fresno y sobre sus ojos hay un halcón que se llama Vedrfolnir. La ardilla Ratatosk sube y baja el fresno y lleva habladurías entre la serpiente/dragón Nidhögg y el águila. Cuatro ciervos comen junto al fresno: Dain, Dvalin, Duneyr y Durathror. Hvergelmir está llena de serpientes y en la fuente de Urd, con las que las normas refrescan sus raíces para que no se pudran y cuya agua vuelve a todo lo que toca transparente como la clara del huevo, nadan dos cisnes. Del rocío de Yggdrasil se alimentan las abejas. El concepto del árbol cósmico, el eje del mundo, se halla por doquier en las mitologías, y en este caso de la nórdica se expresa con especial fuerza, procedente de los indómitos bosques del norte de Europa y de toda la cultura nórdica desarrollada alrededor de la sabiduría del árbol y su simbología para chamanes y sacerdotes.

Otros reinos que el árbol comunica son Alfheim, hogar de los Elfos de la Luz (brillantes y hermosos) y de las tinieblas (más negros que el carbón, viven bajo tierra). El viento es creado por un gigante en forma de águila que vive al norte del mundo, Hraesvelg, que lo crea al alietar. Svasud (agradable) es padre del verano y Vindlom o Vindvalr, hijo de Vasar, el invierno, de fiero corazón.

Los doses nórdicos aparecen divididos en dos familias o categorías: Los Ases( habitantes de Asgard) y los Vanes( que viven en Vanaheim). Parece ser que existió una antigua disputa entre los dos clanes, que acabaron firman la Paz.

Fuente: "El destino de los Dioses", Mitos y leyendas. Salo

Ilustraciones: Guillermo Angel, Jake Fenix42 (Deviantart) 

La Pincoya

La Pincoya es un mítico ser femenino perteneciente a la mitología de Chiloé, en Chile

Tiene el aspecto de una adolescente muy hermosa, de largo pelo rubio, de encanto y dulzura incomparables, a diferencia de su hermana (la Sirena chilota) que posee una cola de pez, ella tiene una apariencia completamente humana. Se dice que sale desde las profundidades del mar, semi vestida con un traje de algas, a danzar a las playas.

Nacida de la unión del gran Millalobo y la Huenchula, la leyenda dice que al regresar nuevamente la Huenchula, a casa de sus padres; en donde había dejado bajo sus cuidados a su tierna hija, durmiendo en una vasija de manera, llamada lapa, comprobó con tristeza, que debido a la curiosidad de sus padres, la bebe que no debía ser mirada por ningún ser mortal, se había transformado en agua cristalina. Al verla transformada e invadida por el llanto y la desesperación, cogió la vasija y corrió desesperada hacia la playa, a vaciar suavemente su contenido en las aguas del mar. Y luego, avanzando hacia el interior del océano, llamo a su esposo el Millalobo. Entre sollozos y llantos, le relató lo acontecido con su hija. Apenas hubo terminado de pronunciar la última frase de su historia, vio emerger desde las aguas, y acercarse hacia ella, una delicada barca semejante a una lapa, llevando en su interior a su desaparecida hija, convertida ahora, en una hermosa joven, a quien dio el nombre de Pincoya. Así toda la familia se fue a vivir al fondo del mar, en el palacio del Millalobo. En el fondo del mar, posteriormente la pincoya se casó con su hermano, llamado el Pincoy, y como buena hija, ayuda a cuidar el reino de su padre.

Desde ese día, las múltiples variedades de peces y mariscos, que el Millalobo ofrece generoso al pueblo chilote, junto con las siembras, en mares y playas, las realiza por intermedio manos de su hija predilecta, la Pincoya, quien para cumplir su trabajo baila una bella y extraña canción, que canta el Pincoy. Los chilotes, especialmente los pescadores, cuentan en sus leyendas que cuando laPincoya realiza su delicado baile hacia el mar, significa que en esas playas y mares abundarán los peces y mariscos; en cambio si lo hace hacia la tierra, generalmente debido a que los pobladores ha cometido alguna falta en contra del mar, de esta forma les indica que para la temporada venidera, los mencionados productos escasearán y por tal motivo, será necesario salir en su búsqueda a playas y mares lejanos. No obstante, cuando la escasez, en ciertas regiones se prolonga por largo tiempo, por ausencia de la Pincoya, es posible hacerla volver, y con ella, la abundancia, por intermedio de una ceremonia especial.

Otra tarea de la pincoya es la de ayudar a los chilotes que naufragan. Así, los marinos siempre encuentran junto a ellos a la Pincoya, que acude pronto a su auxilio. Si por razones superiores, no logra su propósito de salvarlos, ayudada por sus hermanos la Sirena chilota y el Pincoy, transporta con ternura los cuerpos de los chilotes muertos hasta el Caleuche, en donde ellos revivirán como tripulantes del barco fantasma y a una nueva existencia de eterna felicidad. Seguramente, por esta razón, los chilotes jamás temen al mar embravecido, a pesar que la mayoría de ellos no sabe nadar. El espíritu de la Pincoya, creado por su imaginación, al velar siempre por ellos, les infunde plena confianza, durante sus arriesgadas faenas por los océanos del mundo.

Fuente: Wikipedia.org

Ilustracion: Klaw (deviantart) 

El Silmarillion - J. R. R. Tolkien

El Silmarillion es una recopilación de obras de J. R. R. Tolkien, editada y publicada póstumamente por su hijo Christopher Tolkien, en 1977. En ella, se narra, entre otras cosas, la creación de Arda y el nacimiento de las razas más importantes (elfos, hombres y enanos) de la Tierra Media.

Gran parte de El Silmarillion trata sobre los Silmarils, joyas hechas por Fëanor en Aman y alrededor de las cuales se entreteje la historia de la Primera Edad del Sol en la Tierra Media, principalmente en la región conocida como Beleriand. El Silmarillion sirve también como marco de referencia histórico para El hobbit y El Señor de los Anillos, las más conocidas novelas de Tolkien.

Bueno Tolkien para mi es un gran referente de la literatura fantástica y creo que ha marcado las “bases” de los cuentos fantásticos modernos, sus historias son magnificas y muy complejas, su narración es muy detallista por lo que se necesita de mucha paciencia y tiempo para leer sus obras.

Aquí les dejo el Link en PDF para poder ver el libro y descargarlo a sus lindos discos duros (: espero que les guste y les echen un ojo al comienzo de la tierra media.

Trentren Vilu y Caicai Vilu

Trentren-Vilu (Tenten-Vilu en Chiloé) y Caicai-Vilu o simplemente Trentren o Tenten y Caicai, (del mapudungun Trengtreng filu y Kaykay filu), son seres mitológicos de la mitología mapuche y en las últimas décadas del siglo XX fueron también reintroducidos en la mitología chilota.

La Gran Isla de Chiloé fue hace siglos una porción de tierra unida al continente, sin islas de mayor importancia. Pero en algún momento todo esto cambió. Según cuentan los aborígenes del lugar, todos vivían en una gran armonía con la naturaleza y los dioses o pillanes que los cuidaban. Uno de ellos, el más importante a nivel local era la serpiente benigna Tren-Tren Vilu (del mapudungún Tren Tren que sifgnifica tierra y Vilu que significa culebra) que reprenta a la tierra.

En cierto momento Tren-Tren Vilu había advetido a los hombres que vivían con ella, que iba a llegar un día para el cual debían estar preparados, pues despertaría la serpiente maligna Kai-Kai (de Kai Kai que significa agua y Vilu que significa culebra), que representa a el mar y las aguas en general.

Y llegó un día en el esta advertencia se hizo realidad. Kai-Kai Vilu, había despertado con una furia inmensa, provocando que las aguas poco a poco ocuparan los lugares cercanos al mar. Los hombres corrían despavoridos para salvarse, pidiendo ayuda a 
Tren-Tren Vilu, para que los cobijara y ayudara.

Tren–tren, al ver la maldad de Kai–kai, que cubria las tierras, convertiendo a los hombres en peces, al igual que todos los animales terrestres que eran alcanzados por el agua, empezó a elevar las tierras y salvar a los hombres de las aguas que se elevaban cada vez más y más. 

En ese momento las dos fuerzas antagónicas, Tren-Tren y Kai-Kai, se textualemnte se trenzaron en un horrible combate, destruyendo por la furia de la lucha, aldeas, bosques y todo lo que se encontraba alrededor. Como consecuencia del violento encuentro dieron nacimiento a tantas islas como tien hoy en día el archipiélago de Chiloé.

Al final, las fuerza benignas de Tren-Tren, ganó en parte la batalla, expulsando a Kai-Kai a las profundidades del mar. Los hombres agradecieron a Tren-Tren su ayuda y esta les hizo prometer no dejarse llevar por la maldad y las ambiciones del mundo, ayudando siempre a la naturaleza y extrayendo de ella sólo lo necesario para sobrevivir, porque si en algún momento vuelven a tentarse con estas cosas, despertaría de nuevo Kai-kai Vilu, para castigar a los hombre y vengarse por su derrota, tratando de devastar la vida en la tierra nuevamente.

Se dice también que Tren-tren se manifiesta a través de un cerro mitológico que se eleva para escapar de las aguas, por eso es bastante común encontrar cerros en Chiloé y alrrededores a los cuales los lugareños llaman Tren Tren.

Fuentes: www.mitologiachilota.cl

Ilustraciones: Arriba: Claudio Robles, abajo: ??